历史与情境同济大学建筑学科发展的五个时刻History and SituationFive Moments in the Evolving Discipline of Architecture at Tongji University
王一 谭峥 钱锋 WANG Yi， TAN Zheng， QIAN Feng
Abstract新中国成立之初，来自不同学术派别的学东谈主汇注于新生的同济大学建筑系，在信守各自传承的同期也形成了共同的学术脾气。70年时分，阅历了奠基、初创、传承、发展等阶段，一代代同济建筑学东谈主在历史情境中束缚主动谐和、自我更新，既在风浪幻化的场面下功绩国度的发展大局，也在继续的国酬酢流与竞争中寻找中国建筑现代化的路线。经过屡次激变的历史时刻中的谐和与转向，同济建筑学东谈主将最初冲突的学术主张整合为基于履行与实践的学科信仰，并对后续东谈主才培养作念出了独到的孝敬。
1 弁言——学科历史中的情境视角
在芝加哥门户社会学中，“情境”（Situation）是东谈主们在社会走动中对所处的既定环境将要濒临的情景所作的主不雅解释，是行动主体与其他社会参与者对社会条目的共同预期[1-2]。因此，机构与个东谈主在历史时刻中，只可笔据阐明到的处境作念出相应的行动。“情境”这一视角有助于其后者突出基调已定的主流叙事，认识场景中各式决策与事件的道理道理。回望历史，多数决策的道理道理并不仅在于修起一时的历史进程，而在于在有限的信息条目下判断当下的决策对长历史时段与地面理空间的价值。雷同地，看成行动主体的学科具有在历史场景中束缚主动谐和、自我更新的特征，并以不同的姿态传播其东谈主文价值。1952年，沪杭一带几所高校的建筑系与土木系团结，成立新的同济大学建筑系。以此为发端，一批受国外多元建筑理念影响的教师群英麇集、切磋雕镂，迟缓形成了具有同济特色的建筑训诫体系。同济建筑系的奠基者主要有三方面开首：以黄作燊、陈从周、周方白、李德华、罗小未、王吉螽、翁致祥等为代表的圣约翰大学教师群体；以唐英①、冯纪忠、金经昌、陈盛铎、傅信祁、董鉴泓、邓述对等为代表的同济大学工学院土木系教师群体；以 罗邦杰、黄家骅、谭垣、吴景祥、黄毓麟、杨公侠等为代表的之江大学教师群体。除此之外，还有来自震旦大学的王季卿，来自上海交通大学的哈雄文，从南京工学院毕业的戴复东与吴庐生，以及稍晚从好意思国伊利诺理工学院回国的罗维东等[3-4]。十分一部分的同济建筑学东谈主兼具建筑师、建筑训诫家和学者的多重身份，在专科糊口中数次退换身份以顺应场面的需要。他们接纳了不同流派的建筑学训诫，在信守各自学术信仰的同期也收受多元的想想。在70年发展历程中，伴扈从济建筑学科的奠基、初创、传承、发展，他们秉持批判的精神，既在风浪幻化的场面下功绩于国度的发展大局，也在兑现个东谈主的专科抱负的同期，用功寻找中国建筑现代化的路线，继续开拓学科发展的地方，并对后续东谈主才培养作念出了独到的孝敬。2 历史场景里的同济建筑学科在同济建筑学科发展的历史中，发生了无数充满矛盾、冲突与机遇的历史事件（见表1）。其中一部分在史料的束缚挖掘中面庞缓缓了了，或在历久的复述中形成细办法叙事，或从当下的价值阐明中获取了再评释注解。关联词依然有一些事件，或因为所处的历史时期距今天较为远方，记忆趋向暧昧，其当事东谈主也莫得留住饱胀的口述贵寓，因而存在叙述的盲点与解释的空间；或因为处在现代建筑瞎想实践的荣华期，尚未能有饱胀的历史距离去不雅察，这就为批判的学科历史评释注解留住了可能。表1. 同济大学建筑学科在不同历史境遇下的谐和应酬过火道理道理
罗小未先生如故对学科中品评的价值作念如下评判：“建筑历史履行上是一种批驳……只好在申辩中，才能迟缓清爽想想，提高对建筑的本质、特征过火发展法例的相识。”[5]雷同地，只好将学科历史中的各式配景与条目铺陈在一个对话场景中，才能在“后视”中认识一个个历史片断的绵绵回响。在同济建筑学科雕镂前行的历程中，有好多片断合适上文所谓的再评释注解的条目，跟着一批新的文献与口述史料的补充，甚而新的学科史视角的介入，它们所牵动的问题域（problematic）将向学科话语进一步翻开，以束缚更新的神情启发其后的求索者。②2.1 中心大楼瞎想竞赛与实践带动教学新中国成立初期，寰球的大学院系阅历了一轮谐和，同济大学从近代综合性大学更正为新中国最大的土木建筑工程类院校，原工学院所在的其好意思路（今四平路）校区赶快成为同济校园栽种的大本营（见图1）。1953年头，为了应酬自己的校园栽种需要与行将开动的大范围寰球文教系统基本栽种需要，同济大学建筑瞎想处（同济大学建筑瞎想研究院前身）成立，职责主谈主员由建筑系与土木系的老师、助教与实习学生汇注组成，这是同济“边教学边坐蓐”的开动。瞎想处在这一时期的实践响应了从学院派向现代建筑转型的趋向，理化馆与工程馆（文远楼）便是这一时期作品的代表 ③ [6-7] 。
1. 1952年，寰球院系谐和后采集到同济大学建筑系的教师合影由于师生东谈主数日益增加，校区原有的建于20世纪40年代的日本学校校舍（今“一·二九大楼”）很快不敷使用。学校斟酌在今四平路大门东西向轴线上，新建一座中心大楼（今“南北楼”），动员全系教师参加决策竞选。为了尽可能多地搜集决策，通盘的教师分红15个小组，每组分裂建议决策 ④ 。来自多元学术配景的同济建筑系师生建议了不同于流行风俗的多种瞎想决策，决策主要属于两种学术流派——学院派与现代派。其中，时任系主任的吴景祥汇注两位后生教师戴复东与吴庐生，建议了一个模仿官式建筑的大屋顶决策。从好意思国回国的罗维东召集几位安分建议了一个较为激进的架空决策，大楼两翼保留对称布局，将中心的塔楼去除，代之以架空的长廊，如斯中央大路可在底层理会东西，在二层再将南北教学楼连气儿起来。几轮评比之后，大多数的选票集结于吴景祥与罗维东两组的决策。[8]中心大楼瞎想竞赛的年代碰巧学习苏联的“社会主义民族神志”的上涨，负责基建的校指导的倾向影响了最终瞎想决策的遴荐。1955年，以吴景祥大屋顶决策为原来的实施决策进入施工阶段。对于行政系统对最终瞎想决策的傍边，教师都有叛逆情怀，18位教师联名签署信函，以严厉的措辞品评校指导的复旧倾向，由罗维东以挂号信神志邮寄到中央。信函迅即得到中央的喜爱和辅助，中央号召校方停工，修改瞎想，建筑瞎想中的复旧倾向在同济得到了灵验制止。随后，瞎想者对原决策的繁琐掩饰加以改削，最终完成了较为折衷的建生效果（见图2）。
2. 同济大学中心大楼（南北楼）建成后影像中心大楼瞎想竞赛过火后续风浪响应了正在向现代建筑理念转型的建筑系师生在学习“社会主义民族神志”中所保持的颓败批判性态度。在“反复旧”“反神志主义”“反铺张”的呼声中，国内建筑界常常因为行政打扰而对瞎想的把执进退失据。然则，由于学术上的多元并存与民主对等的风俗熏染，同济的一部分教师从现代主义建筑理念启航，品评了中心大楼瞎想竞赛中的复旧倾向，也对行政力量过度打扰学术民主抒发了不悦。同济所崇拜的现代建筑的“功能”与“适用”理念恰好成为了抑遏复旧风潮的想想火器。在接纳一系列校园建筑瞎想老练的同期，同济建筑学科在那时“边教学边坐蓐”的潮水下形成了教学与实践连续的传统而独到的学术作风——学术对等、允许争论，想想活跃、注意实践。从成立瞎想处开动，400余名同济师生就在极为紧迫的瞎想时限下完成了多项上海市的要紧工程瞎想，如中央音乐学院华东分院、上海儿科病院等。至1958年，同济建筑系并入建工系，瞎想处郑重改制为同济大学附设土栽种计院，由吴景祥担任院长。以实践带动教学的模式迟缓替代了基于瞎想教室的专科基础教养，将后生教师与学生推到了瞎想职责的一线（见图3）。20世纪60年代后，这一趋势也迟缓导向了将工程实践等同于教学的作念法。瞎想院重组为瞎想、教学、施工“三位一体”的“五七公社”，走到了实践酌量教学初志的反面。⑤
3. 1959年毕业班学生进行北京三十万东谈主体育馆毕业瞎想，瞎想指导教师为葛如亮
2.2 再国外化与现代主义教学传统重构鼎新洞开之初，阅历了历久的政事领略的冲击，教师历久聚积的学术热心需要寻找开释渠谈。由于历久与国外主流建筑学禁锢，教师们将昂然的豪情参预到学习国外先进教学理念上去，这包括收复以包豪斯训诫想想为导向的瞎想基础课题库、利用中外汇注教学的机会提高表面与瞎想水平、参与各式国外机构组织的建筑瞎想竞赛等。这些用功在20世纪80年代中后期匡助同济重构了现代主义想想导向的教学体系，且将之转化为兴盛的实践能源。1977年国度收复高校招生以后，同济建筑系进行了重组，后生教师赵秀恒看成建筑瞎想初步教研室主任主理了“建筑瞎想基础”课程的收复与重建。赵秀恒经过两年的探索与实践，初步设置了这门课程的教学指导想想与结构体系，建立了“建筑概论”的表面体系。赵秀恒的教学鼎新想路不错追忆到建筑系建立之初，一方面他参与了冯纪忠所主理的“建筑空间组合道理”教学体系的栽种，齐备接纳了这一那时在国外上也属最初的教学想想的教养[9-10]；另一方面，曾担任其瞎想课教师的罗维东师承自包豪斯体系的教学想想对他有极大的影响，比如绘画桌测绘、建筑测绘、色块抽象构图、招贴海报瞎想等教养方法，其后赵秀恒在教学中也给与了文具盒、封面、唱片套、海报等瞎想内容。1978年，赵秀恒翻译了岩本芳雄（Iwamoto Yoshio）等东谈主所撰写的《空间的截止》[11-12]。1979年，受到冯纪忠先生的饱读舞，赵秀恒将“建筑瞎想基础”的教学研究成文发表在昔时8月的《同济大学学报》。这篇名为《建筑·建筑瞎想——建筑瞎想基础课的探讨》的著作阐扬了在瞎想基础教学中的建筑（学）履行、建筑瞎想历程、建筑瞎想想维、建筑瞎想内容、建筑瞎想言语的不雅念。文中对建筑的审好意思性与艺术性的想辨，对“立意、构想、为象”的瞎想想维归纳与那时国外上建筑瞎想方法的探索同步，是具有冲破性的创见。[13]迟缓收复的对酬酢流将同济再行引向最新的国外建筑话语。1978年，门路上海的华侨建筑师贝聿铭对陈从周先生的“回拜”再行开启了同济与世界交流的大门。中好意思联系日常化后，黄家骅老师主动与母校麻省理工学院酌量，以获取国外建筑训诫的最新信息并为同济教改建言献计。从20世纪80年代开动，罗小未经常出访好意思国各个大学，在宣讲中国建筑的同期也带回了大都的先进教学理念，包括对现代主义建筑不雅的反想。1981年，德国达姆斯塔特工业大学的马克想·贝歇尔（Max Bacher）到同济任客座老师，开设名为“负荷构件瞎想”的课程，将结构与材猜想维融入建筑瞎想的想考，令那时的同济师生焕然如新。随后，中外汇注课程瞎想开动常态化（见图4）。
4. 1981年，马克想·贝歇尔开设负荷构件瞎想课程鼎新洞开初期也见证了国外竞赛的昂然，同济建筑学教师积极参加国表里的瞎想竞赛，真实是有赛必作念。卢济威、喻维国等在日本举办的“将来文化乡土博物馆”国外瞎想竞赛中先后获佳作奖，卢济威又于1982年在日本举办的“长命之家”国外瞎想竞赛中获三等奖（见图5）[14]。黄仁、朱谋隆在1981年日本举办的“石棉水泥板住宅瞎想竞赛”中获取佳作奖。从国外瞎想竞赛老练中得到的瞎想教训束缚地充实到建筑瞎想教学的课题中。[15]
5. 1982年，卢济威、余敏飞在日本举办的“长命之家”国外瞎想竞赛中获三等奖
1986年，同济大学成立建筑与城市蓄意学院，“建筑瞎想基础”成为新成立的建筑与城市蓄意学院下属专科的共同基础教学设施。20世纪90年代初，莫天伟在瞎想基础教学鼎新中引入了包豪斯学者莫霍利–纳吉（László Moholy-Nagy）与凯帕斯（Gyorgy Kepes）的现代艺术教养方法，建议以“基本瞎想”（Basic Design）看成建筑瞎想基础教学中枢的不雅念，其后又建议“把重视力更集结于建筑履行”的建筑训诫主张[16]。他创造性地完善了“建筑瞎想基础”的教学体系与方法，喜爱设备学生的本事、形象想维和形态操作的才调[17]。卢济威将之前的组成教学方法补充进了以“环境不雅”为纲的教学体系中，将组成与建筑瞎想相交融，并更好地衔尾了基础教养与瞎想实践。“以环境不雅建立建筑瞎想教学新体系”获1993年上海市教学遵循一等奖、寰球二等奖。新千年后，“同济大学国外建造节”将追求“脑手合一”的现代主义瞎想教学推向了一个新高度。连年，张永和更将聚焦建造的“手工艺”想想引入到研究生教学[18]。鼎新洞开后同济建筑瞎想教学以“再国外化”为旅途，重构自己传统，阐扬了包豪斯训诫想想在同济的“草蛇灰线、伏脉沉”的渊源沿承（见图6、图7）。
6. 20世纪80年代至90年代形态瞎想基础学生功课
7. 2009年，罗维东回拜同济大学2.3 孤岛新镇与城市瞎想发端20世纪80年代，跟着国度经济发展的收复，产业城镇成为城市化的助长点。位于山东省黄河三角洲滨海地区的顺利油田需要蓄意配套市镇——孤岛新镇，新镇栽种范围在4 km²傍边，技俩要求蓄意建筑一体化，不但要蓄意多个居住区，况兼要求对市政工程和剧院、办公楼等进行一体化瞎想（见图8）。1982年，同济大学接纳顺利油田委用，承担该镇区的总体蓄意、基础工程、绿化工程和建筑工程瞎想。蓄意系的邓述平担任总蓄意师，并获取了同济谈路、暖通、给排水等多专科的配合[19]。在同济的瞎想团队中，建筑系的卢济威担任了建筑瞎想专科的负责东谈主，参与者还有来增祥、余敏飞、刘云、吴长福等多名教师[20-21]。
8. 山东省孤岛新镇中华村住宅总图孤岛新镇的蓄意瞎想受到了欧洲工业化历史上“田野城市”（Garden City）意见的影响，是一个全空间身分的瞎想，然则刻下卫无“城市瞎想”的提法。在瞎想镇区的建筑时，瞎想团队期骗了凯文·林奇的《城市的印象》（项秉仁译）⑥ 所提的“心绪图象”方法，不仅对山东半岛的传统民居进行看望，还访谈了石油工东谈主，了解他们的心绪图象[22]。临了，瞎想斟酌了空间识别、城市轮廓、颜色诱掖、环境心绪等瞎想内容，先制定瞎想诱掖，再笔据瞎想诱掖进行具体的建筑瞎想。其后卢济威在《油城建筑与城市形象——孤岛新镇建筑瞎想》一文中第一次将这种操作方法称为“城市瞎想”。多学科的协同是同济的上风和特色，也催生了新的学术想想，知道出“城市瞎想”多身分整合的特质。1990年，孤岛新镇建成三个居住区，包括住宅和配套公建，镇中心建成办公科研建筑群、王老五骗子寝室区、接待所等，完成八条交通干谈、供水干管和水厂，以及排水干管、桥涵等。另外团队还将环绕全镇的河沟理会，开挖了一条直通全镇南北向的“同济河”。“山东省东营市孤岛新镇蓄意瞎想”和“山东省东营市孤岛新镇蓄意”分裂获栽种部科技高出一等奖和寰球城市蓄意优秀瞎想一等奖，这一获奖带动了同济大学对于城市瞎想学科地方的开辟。[23]中国的现代城市瞎想的真确缘故应该是1992年的“陆家嘴国外瞎想竞赛”，那时中、英、法、意、日五国建筑与蓄意师参与了这次国外瞎想决策搜集。卢济威参与了中国上海汇注商榷组的决策瞎想，临了陆家嘴中心区实施蓄意以上海决策为主进行鼓吹（见图9）。1995年，由于世博会的筹备和地铁二号线站点相近的设备，卢济威又主理了静安寺片区的合座城市瞎想，在静安寺中枢区寰球空间（下沉广场）完成了工程瞎想（见图10）。这个技俩的顺利关键在于“TOD”（公交主导发展）模式的设备。瞎想师全程介入设备历程，在技俩中甚而给与了“激励性蓄意”的容积率转化方法，丰富了城市瞎想的内容与用具。1998年，郑时龄老师指导的团队完成了南京路步行街技俩的城市瞎想（见图11），这一技俩是集蓄意、栽种、科罚为一体的综合性矫正工程，体现了城市栽种对高品性建成环境的追求，以及城市瞎想对这一筹画兑现的方法价值。[24]
9. 1992年陆家嘴金融中心蓄意竞赛，上海汇注瞎想组决策
10. 建成后的静安寺广场俯视
11. 南京路步行街总平面图1995年起，建筑系成立了“城市更新与瞎想”学科团队，与蓄意系的“详确蓄意及城市瞎想”学科团队平行开展城市瞎想的教学、研究和实践职责。1996年起，在建筑系研究生课程中开设了城市瞎想职责坊，并与好意思国普林斯顿大学、香港大学、法国秀好意思城大学等伸开了历久的城市瞎想汇注教学。2020年2月，同济大学竖立了国内首个城市瞎想本科专科，终于或者在一个全新的专科平台上，探索多学科视野下环境质地和生活品性提高的旅途。2.4 灾后重建与学术型实践2005年，同济大学建筑瞎想研究院都市建筑瞎想分院（简称“都市院”）成立，这是一个学院与瞎想院合作共建的机构，吴长福担任首任院长。都市院既为教师个体功绩社会创造了更加成心的条目，也为同济建筑学科形成群体协力响应国度和社会的要紧需求提供了轨制保险[25]。北京时分2008年5月12日14时28分，四川汶川突发非凡面震，北川羌族自治县成为这次地震受灾最为严重的地区之一。“5·12”非凡面震发生后，同济大学赶快承担了两项要紧灾后重建的瞎想任务——以北川老县城为中心的国度地震遗迹公园，以及上海市对口支援都江堰灾后重建技俩（壹街区）。北川与震中汶川映秀镇同处龙门山脉，是地震中受灾最严重的地区。地震之后，北川被异域重建，原北川县城在昔时9月又遭受了泥石流灾害，通盘这个词县城被泥沙覆盖，因为这一典型性灾害特征，时任总理温家宝作了指令，将原北川县城看成地震遗迹长久保护。就此，同济大学组织了由15个学院组成的大型行家组，由吴志强院长带队，建筑系方面由吴长福、汤朔宁、谢振宇、戴仕炳等组成，奔赴现场检会（见图12）。行家组克服了包括泥石流在内的恶劣当然条目侵略，完成现场勘测与贵寓采集，后在上海市蓄意局的指导下，与绵阳当地政府交流妥洽，形成了以“北川国度地震遗迹博物馆计议与合座决策瞎想”为代表的一系列遵循。
12. 同济大学团队在北川地震灾后现场调研并祭奠受难者北川地震遗迹公园不是一个单一的栽种技俩，而是由遗迹、展示区、博物馆等组成的遗迹公园综合体，是对通盘这个词城镇的禁锢景况的齐备保护[26]。在瞎想北川国度地震遗迹的中枢区域——地震遗迹博物馆单体建筑时，学院的安分和瞎想院的建筑师兼听则明，作念了30多个决策，通过民主评议，选出13个决策向绵阳当地政府陈述，临了蔡永洁的“破绽”决策被一致推举为实施决策（见图13）。地震遗迹博物馆的瞎想给与了一种“非建筑”的瞎想决策，瞎想者圮绝以顾忌碑神志来阐扬顾忌性，而是将博物馆遮盖于覆土下，将东谈主类的行为浸透进在地面上雕刻的“破绽”，用地面景不雅来复现并顾忌地震所变成的禁锢景况[27]。
13. 北川地震遗迹公园及地震遗迹博物馆完成国度地震遗迹博物馆计议后的次年，同济大学又承担了上海市对口支援都江堰灾后重建技俩（壹街区，见图14~图16），细目由周俭担任技俩总蓄意师，吴长福担任建筑专科负责东谈主，汤朔宁担任技俩控制。建筑部分的职责开动于2009年5月，接到这一任务后，都市院牵头组织了全校建筑、蓄意、景不雅、结构、环境、交通、市政、水利、材料等20余位行家连夜开展职责，陈述文献与决策瞎想平行开展，技俩成员浅陋洗漱后即在次日上昼飞赴成都，汤朔宁、王一朝上海援建总诱骗陈述瞎想想路，获取一次性通过。
调教telegram14. 都江堰壹街区蓄意瞎想总图
15. 都江堰壹街区蓄意瞎想俯视
16. 都江堰壹街区建成后俯视壹街区是一个综合功能的社区，给与了小街区、密路网的作念法，这一蓄意方法对组成街廓的单体建筑瞎想要求很高，要求妥洽谈路转角、视野对景、日照透风等方面的矛盾。壹街区蓄意了大都安置房与市级寰球建筑，为了应酬这一宏大的技俩，同济大学组织了十几个团队，在一定的城市瞎想导则的限定下进行建筑瞎想，瞎想团队不仅包括住宅与寰球建筑的行家，也包括专职瞎想照明、雕饰、景不雅等配套设施的安分。由于不同的瞎想团队的积极参与，壹街区在建筑上呈现出城市性、千般性与现代性，是“川西风貌、上海风情、期间风俗”的连续。壹街区瞎想的最主要难度是时分程度的坑诰，由于该技俩是在一系列援建技俩中较晚启动的，技俩用地谐和、层高谐和与造价限定就必须压缩在极短的时天职完成。技俩仅用了一年傍边就好意思满，好意思满庆典在2010年7月18日于都江堰举行，时任上海市长韩正参加了庆典，对技俩予以了极高的评价。壹街区的一批技俩获取了包括上海市优秀勘测瞎想工程奖在内的一系列瞎想奖项。⑦建筑学专职教师是当下建筑瞎想行业中的极端群体，他们的实践常常以兼职神志运行，有“小而精”“颓败化”与功绩化程度低的特质，这对瞎想历程质地科罚和法度性职责的履行建议了极大挑战。然则，建筑瞎想实践转向社会与国度的要紧需求是现代瞎想行业的趋势，亦然都市院竖立的配景。在灾后重建中，由同济老师组成的建筑师团体在极为坑诰的条目下对峙学术态度，通过集体合作发出了中国新式城镇化的先声。而在之后的运作中，建立学术与实践连续的平台，应酬社会要紧事件，促进团队交流以促进瞎想水平，乃至协助瞎想团队与教师处理事务性职责，都是都市院兑现其价值的本领。在建筑学的学术评价转向科学化、细分化确当下，都市院更为建筑学专科教师寻找研究问题的建筑瞎想实践锚点创造了条目。2.5 寰球空间艺术与上海城市表率21世纪第二个十年驾临，看成中国工业化前沿的大都市上海，其城市化进程进入了新阶段，存量资源周转是将来上海城市发展的重要门路[28]。跟着中国的建筑学越来越深切到现代社会的寰球话语中，以建筑为主题的行为与事件也更加细致地参与到后工业城市的复兴筹画中，这一趋势连年扩展到烈烈轰轰的“城市更新”领略，并以上海为前沿阵脚向寰球践诺。与此同期，建筑学与空间艺术在寰球话语与日常生活中迟缓交融，建筑与艺术的展示前言日益千般。一方面空间艺术家溢出其职能范畴，变成寰球行动的诱掖者与城市日常空间的共同瞎想者，而另一方面，建筑师“越界”承担一部分寰球艺术计议的职责[29]。郑时龄院士以“总体艺术”（gesamtkunstwerk）来空洞寰球艺术进入城市更新的表象，并将其视作上海提高全球城市综合竞争力的关键[30]。2013年10月，由徐汇区政府、同济大学和中国好意思术学院共同主办的建筑与现代艺术双年展在上海徐汇滨江（西岸）地区召开。张永和担纲总策展东谈主，李翔宁与中国好意思术学院老师高士明分任建筑与艺术策展东谈主。这是同济大学的师生团队第一次以策展东谈主身份参与导演一场城市更新的大戏。徐汇滨江一座1920年的水泥预均化库成为主展场，在展览开幕确当日，看成展场的巨大穹顶演出了一场多媒体演艺，建筑、戏剧、声息和影像在戏院中强烈碰撞。这是上海第一次主办以建筑艺术为主题的双年展，是继威尼斯双年展与深港双城双年展以来的国外性的建筑艺术双年展。2015年，同济大学副校长伍江成为首届上海城市空间艺术季的主策展东谈主，展览以“城市更新”为主题，通过干线展与“回溯、前瞻、隐射、互动”四个板块的互动，组成了对城市更新的酌量意见与主题的透顶叙述[31]。从实践末端来看，艺术季如同“针灸”，通过一个点激活一派区域，展览不仅复现城市的历史进程，也沉浸式地参与了所在城市的转型。[32]2017年，建筑师柳亦春承担了民生船埠八万东谈主筒仓矫正技俩，与此同期，上海城市空间艺术季场址阐述落于民生船埠，于是一期矫正职责郑重启动。艺术季开幕前一周，一场出乎偶然的大雨灌入了尚未完工的筒仓里面，错落的景象令准时完成策展的预期变得扑朔迷离。该届艺术季的总策展东谈主斯坦法诺·博埃里（Stefano Boeri）瞄准时开幕败落信心，缺席了开幕式。然则，同济大学师生组成的主策展团队克服繁难，在一周内完成了布展，同期场馆也完成了矫正，筒壁外侧新建了一组理会坎坷的临江扶梯。此届城市空间艺术季范围更大，主题展围绕“寰球空间形态、社会文化千般、基础设施连气儿、上海都市范本”开展，既包含上海发展的内容，也有国外视野的关照。而后的2019年与2021年艺术季的展场拓展到了城市标准，同济大学的宽绰团队以千般神志等闲参与了这两届艺术季的主展览与案例展。其中，章明还担任了2019年上海城市空间艺术季的总建筑师（见图17~图22）。
17. 上海西岸建筑与现代艺术双年展，2013年
18. 2015上海城市空间艺术季主题展现场
19. 2017上海城市空间艺术季场址瞎想决策
20. 2017上海城市空间艺术季主展场里面
21. 杨浦电厂遗迹公园灰仓艺术空间及净池塘咖啡厅
22. 2019上海城市空间艺术季杨浦滨江示范段城市空间艺术实践既反哺学科发展，令学科内容向广袤的寰球艺术话语浸透，也扎根原土城市更新，有助于建立以城市为场域的学术共同体。同济建筑学东谈主对空间艺术与城市文化传播的介入与上海迈向全球城市的历程相历久。以日常寰球艺术神志出现的建筑展览丰富了城市文化的内容，不仅是对当下城市实践的汇总呈现和确凿响应，更是试图对其进行质疑、挑战和突出，是对建筑学科话语的再行建构[33]。同期，在大都国外化展览行为的推动下，专科教学与学术研究迟缓走朝上海市民不错亲近的寰球空间，将建造节、建筑历史保护、机器东谈主建造、毕业瞎想等多种专科教学遵循推向寰球领域。最终，同济学东谈主借捧场尼斯双年展、米兰三年展、纽约现代主义博物馆这么的国外平台，宣传同济大学看成现代上海乃至中国建筑瞎想实践重要参与者的作用与孝敬。3 结语——从即时到将来在70年的发展历史中，同济大学建筑学科遭逢了变化难测的历史情境与步地任务，既要应酬风浪幻化的历史潮水与国度的即时需求，也要知悉风起于青萍之末的期间先声。从同济建筑学科奠基开动，来自多元门户的第一代同济学东谈主就开动了民主争论与对等竞赛。在基本问题上，从“空间”到“环境”再到“建造”，他们对建筑学履行反复争论，并在期间的需求中细目最蹙迫的任务。这种争鸣为学科发展创造了洞开的长进：一方面，芜乱多态的学术图谱为学术民主奠基了最初的氛围；另一方面，一代代后继者通过对等竞争以实践锻练学科的拓展地方，对建筑学的内核、教学方法、实践河山、传播形式反复探问，在迂回摸索中靠拢建筑学的广泛法例，最终将暧昧冲突的多流派阐明片断塑形为了了将强的学术态度与原则。同济建筑学科实践历久以中国的全球城市——上海的现代化现场为实验地，以落位上海的一系列实践看成教训总结的蓝本，以上海表率看成形成国外学术共同体的机会。借助上海在国酬酢流中的窗口地位，同济建筑学科的每一次迈步都与上海这座城市的城市化与再城市化进程同声共气。秉持实践连续教学的态度，同济建筑学东谈主从参与自己的教学空间栽种开动，在各个期间都介入了上海的城市栽种与更新。他们的职责既包含大学校园、陆家嘴金融区、“一江一河”滨水步谈这么的鲜艳性空间的瞎想，也覆盖了工东谈主新村、口袋空间、城市驿站等日常性空间的更新。他们用行动将上海这一极端案例变为可供广泛化的将来城市范本。在功绩土产货的基础上，同济建筑学科正在寻找传播中国建筑文化的门路，它利用无缝连气儿国外建筑学潮水的上风，将正在发生的中国现代瞎想实践带入国外建筑创作与研究的竞技场。（图片开首：图2、图3由钱锋提供，图4、图6由徐甘等提供，图5出自：李宛华. 80年代国外建筑瞎想竞赛优秀获奖作品[M].深圳：海天出书社，1991.，图7由赵秀恒老师提供，图8由同济大学顺利油田建筑瞎想组提供，图9、图10由卢济威提供，图11、图14、图15由同济大学建筑瞎想研究院提供，图12由王桢栋提供，图13由蔡永洁提供，图16由上海同济城市蓄意瞎想研究院提供，图18、图22作家自摄，图19、图20由莫万莉提供，图21由章明提供，其他图片由作家提供）注释：① 1932年，唐英先生始任新设同济大学附设高档功绩学校教师，同期任同济大学土木系副老师。抗日干戈爆发后，1937—1940年，唐英扈从济内迁。抗战顺利后，唐英回到同济大学土木系任教，负责画法几何、房屋建筑学等课程，与金经昌、冯纪忠、陈盛铎等教师同事。1952年院系谐和后，唐英进入同济大学建筑系执教。② 问题域（problematic）指一个对象、历程、表象或者激勉的一系列科学与谈德问题，这些问题具有相互牵制交缠的特质，并不成以单一的维度去回答。③ 文远楼原始图纸上称呼为“工程馆”。另因它最初是供测量系使用，也称为“测量馆”。④ 这次竞赛的部分事实采信于罗维东先生晚年回忆录的说法。⑤ 1958年，同济大学拆除建筑系和结构系，重组成“建筑工程系”，同期拆除原属建筑系的“同济大学附设土栽种计院”，在建筑工程系下成立“同济大学建筑瞎想院”。瞎想院于1966年8月“文革”开动后住手职责。1971年建工系和建筑系团结成立同济大学“五七公社”。1978年收复“同济大学建筑瞎想院”称呼。⑥ 《城市的印象》（后译为《城市预想》） 是凯文·林奇The Image of the City一书在中国大陆的首个中译本，收入中国建筑工业出书社“建筑师丛书”。
⑦ 此处的事实部分开首于对吴长福、汤朔宁老师采访的整理归纳。
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《期间建筑》“同济建筑70年（1952—2022年）”主题著作简介
1952年，在寰球院系谐和中，同济大学建筑系郑重创立。2022年，在新冠疫情惨酷、俄乌冲突和台海危急的全球时局中，同济大学建筑与城市蓄意学院迎来了70华诞。《期间建筑》配合学院的70周年院庆职责，在2012年“同济建筑60年”专刊基础上，力争从历史纵深处进一步梳理学院从草创、发展到练习的进程，呈现近十年新的遵循，更力争展现学院刻下的训诫理念和将来的学术发展地方。
在主题栏目里，基于60周年院庆时郑时龄院士建议“现代建筑意志”是“同济门户”的本质性特征，以及伍江老师建议的同济建筑精神，郑时龄院士和华霞虹老师的著作从学术想想、训诫理念和创作作风等角度，进一步以“现代性”界说了“同济门户”因何为“门户”。常青院士呈现了连年来对“历史建成环境再生”议题进行表面反想的学术高度。吴志强院士、伍江老师和李翔宁院长的著作都聚焦同济建筑和上海城市的联系：伍江老师从历史维度谋划同济建筑与上海城市的联系；吴志强院士从上海的城市讲究基因的横交纵传特质，想考上海门户若何创造新的模式、新的表面和新的空间；李翔宁院长明确建议一种朝上海学习的城市建筑研究范式，既发展了伍江老师建议的同济建筑与上海城市的联系，也回答了吴志强院士构建上海门户的旅途问题。袁烽老师的著作建立了同济数字化建筑前沿探索与包豪斯想想渊源的关联。两位建筑系主任胡如珊与王一老师，分裂从国外视野和学科发展史来反想同济建筑系若何定位和连接前行。汤朔宁老师看成同济瞎想集团的新总裁，纪念了同济大学建筑瞎想院与学院的相互辅助，以及同济瞎想集团的发展筹画和地方。卢永毅和阴佳老师的著作代表性地呈现不同学科团队的教学历程和教学特色。支文军老师叙述了《期间建筑》杂志与现代中国建筑的积极互动，以及这种互动对学院的孝敬。林中杰和童明老师曾有过同济修业或职责的阅历，他们除外部和里面同时兼备的视角，分裂对同济的城市瞎想学科和包豪斯精神进行注视和想考。
主编：支文军老师
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